|
Over het feest van de Verschijning en de eerste brief aan de Korintiërs:
Tijd van de Verschijning, de feestperiode na Kerst
Als een van de lezingen uit de bijbel op zondag kunnen ook dit jaar in onze gemeente in de tijd van de Verschijning delen uit de eerste brief van Paulus aan de gemeente in Korinte klinken. De tijd van de Verschijning, Epifanie, is de feesttijd in onze kerkelijke kalender die op het Kerstfeest volgt.
Verschijnen dat is: God wil zich laten zien
Verschijnen, Epifanie, betekent niet alleen ineens opduiken als een duveltje uit een doosje, maar in de visie van de Bijbel vooral het bewuste zich te kennen geven van God aan ons mensen. God is niet alleen ver weg, ongrijpbaar en onbegrijpelijk, maar juist ook dicht bij, kenbaar, herkenbaar ook al is het even soms, door ons mensen.
God wil zich laten zien. En dit laten zien is in de traditie van het feest Epifanie altijd omgeven met licht en heerlijkheid. Derhalve dat ook het verhaal van de 3 wijzen, die het licht van de ster volgen, dat hun de weg naar deze te gekke koning in Bethlehem wijst, een vaste plek kreeg bij dit feest in onze westerse kerkelijke traditie.
Het feest van de Verschijning sluit nauw bij kerst aan
Het verhaal van de geboorte van Jezus onze Messias, dat we met kerst vieren en dat Johannes uitdrukt met het “Spreken van God”, dat in al zijn heerlijkheid bij ons wil wonen, krijgt als het ware zijn vervolg, of beter een andere klemtoon in het feest van de Verschijning. Het is een feest dat niet 1 dag duurt, maar een hele periode omvat, zoals ook de manier van tellen van de zondagen die daarmee verbonden zijn, duidelijk kan maken. Deze heten 1ste zondag, 2de zondag enz. van Epifanie, van de Verschijning en niet alleen na Epifanie.
Elkaar zien staan in het licht van de vrijheid van Gods genade
De kerkelijke gemeenschap viert in deze periode groot, dat we elkaar zien staan in het licht van de vrijheid van Gods genade en barmhartigheid. Deze vrijheid kwam in al haar luister nabij in Jezus de Christus.
Om deze vrijheid, om dit licht van de Verschijning waarin wij elkaar mogen zien staan, is het ook Paulus te doen in zijn eerste brief aan de gemeente in Korinte. Echter Paulus ziet dat er van alles misgaat daar in die gemeente in Korinte juist vanwege deze vernieuwende en door God geschonken vrijheid.
Vrijblijvende vrijheid leidt tot nieuwe onderdrukking
“Alles mag ik”, (1 Kor 6,12 volgens de Naardense Bijbel) krijgen we van Paulus te horen, maar wel tussen aanhalingstekens als het ware. Want deze leuze uit de Griekse filosofie van de zogenaamde Stoïcijnen is niet de weg tot heil die Paulus in Jezus ziet oplichten. Vrijheid op die manier geleefd, leidt per kerende voet tot nieuwe onderdrukking, van jezelf en van de mensen om je heen. Wie leeft voor zichzelf, wie de ander en zichzelf niet werkelijk ziet staan in het licht van God’s barmhartigheid en genade, die verspeelt als het ware het paspoort van Gods koninkrijk, waarvan recht en gerechtigheid de basis vormen.
Grijp de kans voor een vrijheid ten goede
Nee, zo blijft Paulus ons in deze brief toeroepen: in Christus is je meer toegezegd, je maakt deel uit van het lichaam van Christus, als mens met lichaam en ziel. Dus niet alleen een stukje van je, je hoofd je hersens of wat dan ook, nee als hele mens, van top tot teen, zoals je bent, mag je samen met Jezus op weg naar zijn koninkrijk. Hij heeft ons allen op weg gezet, is naar ons toegekomen om ons mee te nemen, om ons tot medewerkers van Gods koninkrijk te maken. Deze medewerkers, deze leden worden voor vol gezien. Wij kunnen en mogen op grond van onze geschonken vrijheid keuzes ten goede maken. Grijp die kans, dat is waar het Paulus in zijn soms indringende woorden tegenover de mensen in Korinte omgaat.
Vrijheid met de kwaliteit van “geloof, hoop en liefde”
In de vrijheid van Gods koninkrijk licht iets op dat verder reikt dan je je kunt voorstellen, dat je meer geeft dan je durft te vermoeden. De vrijheid van het koninkrijk van God, dat roept Paulus ons in zijn soms zeer retorische taal heel nadrukkelijk toe, dat is niet een bandeloze vrijheid, die stoelt op vrijblijvendheid tegenover jezelf en de mensen om je heen, maar een uitermate gekwalificeerde vrijheid binnen de grenzen van Gods genade en barmhartigheid. Een vrijheid die uiteindelijk door Paulus in deze brief gekwalificeerd wordt in het 13de hoofdstuk met ‘geloof hoop en liefde’. Moge het licht van deze vrijheid ons de weg blijven wijzen en aan ons blijven verschijnen.
Ds. Willy Metzger
|
